CAPA

GÊNESIS

“no princípio”

Como Deus fez o mundo

e tudo que nele há.

Tendo como base as

mensagem encontradas nas

páginas abençoadas de

BOA SEMENTE

E comentários extraídos das obras:

Bíblia de Shedd

Novo comentário da Bíblia

Pequena Enciclopédia Bíblica

Comentário Bíblico de Moody

Compilado por

DILMAR PEREIRA

RIO DE JANEIRO – ANO 2007

INTRODUÇÃO

O livro de Gênesis é o primeiro dos cinco, que tratam da história da formação do mundo aonde iremos encontras todas as respostas sobre a origem da humanidade a criação do homem.

O autor destes MOISÉS, hb. Tirado: Libertador, estadista, historiador, poeta, moralista e legislador hebreu – o maior vulto do Antigo Testamento. Deus o usou para formar, de uma raça de escravos egípcios, e sob as maiores dificuldades, uma nação agressiva e poderosa que completamente alterou o curso da humanidade.

A história de Moisés ocupa os livros de Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio – a sétima parte da Bíblia. Ele merece a fama de ter sido um dos maiores homens de todas as épocas. Neto de Levi, filho Anrão e Joquebede Nm 26:58. Os pais pela fé, não temem o decreto, do rei do Egito ( que determinava a morte de todos os filhos dos hebreus que fossem meninos), ocultando seu filho, Hb 11:23. Salvo das águas do Nilo e criado como filho da filha de Faraó, Êxodo 2:10. Educado em toda a ciência dos egípcios, Atos 7: 22. Pela fé, quando homem feito, rejeitou a gloria do Egito, recusando ser chamado filho da filha de Faraó Hb 11: 24.

Não devemos ignorar o fato de que Moisés seria como filho da filha de Faraó naturalmente o sucessor do rei. Lembramos estes fatos históricos com o propósito de esclarecer aos leitores que Moisés, não era um qualquer dentre os hebreus, seu povo. O Senhor Deus, tinha uma grande responsabilidade para Moisés, que já contava com 40 ano de idade, portanto ele não era um imaturo, um fanático, um irresponsável, muito menos um mentiroso, Moisés é parte integrante da historio do povo de Israel, essa nação forte, guerreira, indomável que ainda terá a oportunidade ultima de aceitar ao Senhor Jesus CRISTO como salvador, para ter então a glória da vida eterna, prometida pelo Senhor Deus de Israel !

Adaptação do texto original da Pequena Enciclopédia Bíblica.

UNGRANDE CENÁRIO (MESQUITA)

UM GRANDE CENÁRIO PARA TÃO

PEQUENA CRIATURA

Depois de a famosa fase criadora, que teria levado alguns 150 bilhões de anos, desde o átomo de hidrogênio ao mais remoto planeta do nosso sistema, compondo um cenário que sempre atraiu as atenções dos homens e sempre continuará a atraí-lo, eis que o divino Arquiteto (Pv. 8: 30) contempla a Sua obra e verifica só faltar uma coisa para terminar tudo: O HOMEM. Então é convocada a Santíssima Trindade para, em conjunto, prepararem aquele que iria ser o senhor e dominador de tudo que havia sido criado. O homem é o ápice da criação, é a sua cora. Tudo foi feito para ele mesmo que ele em tantas maneiras se revela indigno dessa honraria.

Quando na eternidade foi feito o planejamento da criação do universo, como uma necessidade da própria Divindade, que tinha de se expressar e dar uma demonstração do Seu amor, pois quem ama DÁ, logo surgiu o HOMO, como a complementação da grande obra, como a coroa da criação, Então foi convocada a Trindade, e feito um pouco de barro, as três Pessoas confabularam entre si: FASSAMOS O HOMEM à nossa imagem, conforme a nossa semelhança (Gn. 1: 26). O que esta linguagem significa, não tem sido possível até agora saber, senão por inferência. A divindade não tem forma, pois é Espírito. Então, que significa a declaração: Nossa Imagem? Deus não tem imagem, a menos que o termo que significa imaginação seja alguma coisa imaginada, e queira dar a entender, que tanto quanto Deus pode ser imaginado, então o homem representa esta imaginação. Se pudéssemos dizer que isto expressa a verdade, então o homem é tudo quanto se possa imaginar concernente a Deus, nos limites do tangível, uma transposição do impossível para o possível. Pensam muitos intérpretes que a expressão quer apenas declarar que Deus Criador deu de si uma idéia papável na confecção do homem. Talvez seja por isso que o Salmista declara: “Fizeste-o um pouco menor que Deus ...” (Sl. 8:5). Todavia este salmo se aplica a Jesus humanado ou talvez aos dois. Se é assim, então o homem é apenas um pouco menor do que Deus, e parece ser isso que o texto de Gênesis nos quer ensinar. Efetivamente, examinadas as coisas sem paixão e sem preconceitos, o homem é mesmo quase um deus, tais e tantos os seus talentos, as suas habilidades, a sua capacidade. Se tivesse os atributos físicos de Deus, seria mesmo um deus. Como o problema filosófico torna impossível um Deus criar outro, mesmo porque não há lugar no universo para dois, então o homem aproxima-se de deus, mas não é Deus.

A outra parte da frase, NOSSA SEMELHANÇA, parece ser mais, facilmente compreensível. O homem em tudo se assemelha a Deus. O seu pensamento percorre o infinito, a sua capacidade criadora transcende os domínios do normal. O homem é semelhança do seu Criador e com Ele se assemelha.

Resumindo estas breves considerações, podemos concluir que o Deus invisível, intangível, infinito, plasmou-se no homem de tal modo, que ele não pudesse fundir-se com qualquer criatura, das muitas que antes havia feito surgir. É certo que a natureza, como um todo, nos revela Deus e até os teólogos criaram o que se chama “Teologia Natural”, isto é, um compêndio da criação por onde se pode ver e compreender, nos limites do humano, o Deus Criador, Paulo, o grande intérprete de Deus, pôde chegar ao ponto de exclamar: “O que de Deus se pode conhecer é manifesto entre eles (os homens), porque Deus lhes manifestou. Porque os atributos invisíveis de Deus, assim o seu eterno poder como também a sua própria divindade, claramente se reconhecem desde o princípio do mundo” (Rm. 1: 19,20). O homem, então, não é Deus, mas entende a Deus e foi feito para expressar a Deus, para a representar no cenário da criação. O homem é o deus que manda na coisa criada e a governa, feito mesmo para “ter domínio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre os animais domésticos, sobre toda a terra e sobre os répteis que se arrastam pela terra” (Gn. 1:26).

ESTUDO NO LIVRO DE GÊNESIS

É admirável como o Criador bendito se transplantou, tanto quanto era possível, para o homem. Quando se completam as obras dos homens, nas ciências, nas artes, na filosofia, que dizem? Que é quase um deus. Por pouco Deus não fez o homem outro Deus.

Fa

ce a esta lucubração do nosso pensamento, ficamos envergonhados de como o próprio homem desonra a Deus na sua conduta, embora o mesmo Paulo, no trecho já examinado, também, declare: “Porquanto, tendo conhecimento de Deus, não O glorificaram com Deus, nem lhe deram graças, antes se tornaram nulos em seus próprios raciocínios, obscurecendo-se-lhes o coração insensato” (Rm 1: 21).

Estas observações, talvez dispensáveis a muitos, valem para os que apenas reconhecem o homem como uma criação acima das outros animais, mas como eles, perecível, igualando-se na morte, aproveitando o que o filósofo Salomão, ou seu preposto, disse num estilo filosófico em Eclesiastes 3: 16-22, esquecendo o que o mesmo escritor afirma nesse livro capítulo 11:8.

ExtraÍdo do livro A REVOLTA DOS ANJOS.

De autoria do Pastor Antônio Neves de Mesquita, de saudosa memória.

ESTUDO NO LIVRO DE GÊNESIS PAG. 1

MEDITAÇÕES SOBRE O LIVRO DE GÊNESIS

Texto áureo: Havendo Deus antigamente falado muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo filho. A quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez também o universo (Hb. 1:2-3).

Leia Gênesis 1:1-19.

Deus, que mão tem principio nem fim, já estava ali, antes que qualquer coisa de todo o universo conhecido hoje existisse. E Ele nos permite como que presenciar o desenrolar de seus feitos como Criador. Quando desejamos fabricar algum objeto, precisamos primeiro de algum material. Mas, para Deus, bastou que Ele falasse para fazer com que todas as coisas surgissem do nada. Deus falou e passaram a existir os céus, a Terra, a luz, as nuvens, os mares, a terra seca, o firmamento com seus luzeiros – o sol, a lua, e as inúmeras estrelas - uma enorme variedade de plantas e animais; coisas infinitamente grandes e infinitamente pequenas.

Este relato, tão majestoso e ao mesmo tempo tão simples, é para nós a resposta definitiva à grande pergunta que as pessoas de todas as épocas sempre repetem; “Quem... mediu as águas e tomou a medida dos céus a palmos... e pesou os montes?... Quem criou estas cousa?” (Isaias 40:12, 26; Provérbios 30:4). Sim, quem concebeu o perfeito desenho dos flocos de neve? Quem projetou a delicada e extraordinária estrutura do inseto mais simples ou escolheu a cor e o perfume da flor mais comum? Hebreus 1:2-3 nos dá a resposta: Jesus, o Autor de nossa salvação, é também o Criador de todas essas maravilhas (ver também Provérbios 8:27-31)

COMENTÁRIOS

1. OS PRINCÍPIOS DA HISTÓRIA. 1:1-11 e 32

NCB A majestosa linguagem da sentença inicial do livro de Gênesis indica o lugar que a Bíblia dá a Deus de princípio a fim. A revelação põe Deus no centro, e seu capítulo, primeiro não apresenta tanto uma doutrina sobre a criação, mas antes, a doutrina do Criador. Todas as coisas ali aparecem em sua relação para com Deus e na dependência d’Ele.

1.1 O título hebraico do livro provem de suas primeiras palavras (bereshith – “no princípio”). Por todo o livro nota-se que o propósito é tratar de “princípios”. Nenhuma razão hexiste para que se estabeleça uma data para a criação do mundo ou do universo com base neste versículo. Bem pode ser que milhões de anos tivessem transcorrido entre os vv 1 e 2 Cf Hb 11.3 (gr oiõnas: eras), 2 Pe 3..8.

---

Texto áureo: Crio Deus, pois o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. E Deus os abençoou e lhes disse: Sede fecundos multiplicai-vos enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre as peixes do mar, sobre as aves dos céus e sobre todo animal que rasteja pela terra (Gênesis 1: 27-28).

Leia Gênesis 1:20-31.

Um relógio testifica a habilidade do artesão relojoeiro que o fez. Assim também “os céus proclamam a gloria de Deus, e o firmamento anuncia as obras das suas mãos” (Salmo 19:1).

1